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历史上真实的的华歆是什么人比小说中好得多

发布时间:2021-01-05 19:58:46 阅读: 来源:拉马厂家

历史上真实的的华歆是什么人?比小说中好得多

你真的了解渊清玉洁,有礼有法:真实历史上的华歆,形象比小说中好得多吗?小编给大家提供详细的相关内容。

华歆(157年—232年1月30日),字子鱼,平原高唐(今山东聊城高唐县)人。汉末魏初名士,曹魏重臣。不过,在曹操时期人才济济的统治集团中,华歆因并无出众的谋略和赫赫战功,而往往被社会大众漠视。相关励志道德故事、小说和戏剧,却又将他描绘成一个无恒心毅力、助纣为虐的小人、奸贼,却在社会大众脑海中留下了深刻的印象。祛除后世给他添加的种种虚构不实乃至污蔑之辞,恢复其本真面目,我们会惊奇的发现:华歆固然有这样或那样的缺陷,却既堪称世之道德楷模,也是国之良臣。

一、华歆“被黑”的史源和表现形式

华歆“被黑”的典型材料,或许来源于《世说新语》、《三国演义》和许多在民间为社会大众喜闻乐见的戏剧。

《世说新语·德行》篇记载了这样一个故事:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。”

这就是成语“割席绝交”的来源。在这个故事中,华歆被塑造成一个嗜财如命、爱凑热闹的小人的形象。这个故事,也往往成为后人教育子弟要视钱财如粪土,学习或工作时要专心致志,不能心无旁骛的典型。

华歆“被黑”的另一则典型史料,也是后世诸多嘲骂华歆的戏文主要史据,则是大名鼎鼎的“四大名著”之一《三国演义》对华歆种种不堪的描写。

《三国演义》第66回《关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生》记载:

汉献帝与伏皇后密谋铲除曹操。谋泄,华歆奉曹操命,引甲士入后殿搜寻伏后。伏后藏匿墙壁中,华歆命甲士破壁,亲自动手揪后头髻拖出。华歆曾与邴原、管宁友善,时人称三人为一龙:华歆为龙头,邴原为龙腹,管宁为龙尾。管宁避居辽东,常戴白帽,坐卧一楼,足不履地,终身不肯仕魏;歆先事孙权,后归曹操,至此乃有收捕伏皇后事。后人有诗叹华歆曰:华歆当日逞凶谋,破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼,骂名千载笑“龙头”!

如果说华歆捕捉伏皇后事,尚在《曹瞒传》一书中有记载为据的话,那么,下述二事,极有可能出于罗贯中的虚构了。一是第78回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》记载:曹操刚死,群臣因无天子命曹丕继位的诏命,正在为难之际,华歆自许昌飞马而至。歆曰:“今魏王薨逝,天下震动,何不早请世子嗣位?”众官曰:“正因不及候诏命,方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王。”歆曰:“吾已于汉帝处索得诏命在此。”歆于怀中取出诏命开读。原来华歆谄事魏,故草此诏,威逼献帝降之;帝只得听从。

二是第80回《曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统》更是将华歆逼迫汉献帝“禅位”的无耻嘴脸,描画的入骨三分:华歆上奏,望献帝效尧、舜之道,禅皇位与魏王,免遭大祸。献帝痛哭不从。歆曰:“陛下若不从众议,恐旦夕萧墙祸起。”帝曰:“谁敢弑朕耶?”歆厉声曰:“天下之人,皆知陛下无人君之福,以致四方大乱!若非魏王在朝,弑陛下者,何止一人?陛下尚不知恩报德,直欲令天下人共伐陛下耶?”帝大惊,拂袖而起。王朗以目视华歆。歆纵步向前,扯住龙袍,变色而言曰:“许与不许,早发一言!”

94版《三国演义》华歆逼宫剧照

京剧及秦腔《白逼宫》、川剧《血带诏》、湘剧《华歆逼宫》等,即系华歆捕杀伏皇后事;京剧《受禅台》(又名《献帝让位》)中,也有华歆逼汉献帝“禅位”的情节。

二、历史上真实的华歆

历史上真实的华歆,究竟是怎样一个人?我们可以从以下几个方面,对华歆有一较客观、全面的认识。

(一)为官之道

华歆年轻为吏时,就小心谨慎,与人为善。《三国志·华歆传》:“休沐出府,则归家阖门。议论持平,终不毁伤人。”他就任豫章太守后,“为政清静不烦”,深受吏民爱戴。《魏书》记载,他认为臣子向皇帝陈事、讽谏,务必合乎圣贤之道;所陈所谏的话语,不宜在公开场合喧嚷显露,以暴帝王之短,彰显己能。因此,史书中少有华歆进谏的记载,以至于世人多误以为华歆尸位素餐,无所事事。

(二)名利乃身外之物

前述《世说新语》所载管宁、华歆抛金、拾金的故事,容易使人认为华歆极度贪恋财物。然史书所载,却表明华歆并非嗜财如命者。《三国志·华歆传》:“歆素清贫,禄赐以振施亲戚故人,家无担石之储。”《华峤谱叙》也记载:歆淡于财欲,前后宠赐,诸公莫及,然终不殖产业。华歆离开孙权至曹操处时,吴朋好友馈赠数百金。华歆虽都收下,但私下里将各人所赠,都作标识。临别时,华歆将各人钱物都一一归还。华歆的清廉,得到了时人及后世普遍的赞誉。魏文帝、魏明帝时,华歆还多次辞职,请求将自己的职位,让给管宁。

(三)一诺千金,言出必践

《华峤谱叙》记载华歆年轻时,为躲避长安战乱,与郑泰等六七人结伴出武关(今陕西商南县)东逃。途中,他们遇到一男子独自赶路。为安全起见,该男子哀求诸人,允许他和大伙一起走。郑泰等准备答应。华歆劝阻说:目前危险重重,我们自然无论是祸福患害,以“义”相处。无故接受一个外人,又不知他品行如何,万一有难,能丢弃他吗?郑泰等还是固执地收留了此男子。途中,该男子不慎堕入井中。郑泰等准备弃之不顾,继续赶紧赶路。华歆劝阻道:弃之不义。于是,大家合力,将该男子从井中救出来。

《世说新语·德行》篇也记载了一个类似的故事:华歆、王朗坐船逃难。有一人想搭他们的船,一起避难。华歆认为不可。王朗则应允了。贼寇追近时,王朗想丢下搭船的人,华歆认为这样做不义,于是带着那人继续一起逃跑。

(四)谋略长远,为国为民

华歆年轻时,冀州刺史王芬与众豪杰密谋废黜昏庸的汉灵帝,立明君。他私下里邀请华歆、陶丘洪参与大计。陶丘洪准备前往,华歆劝阻他,认为王芬性疏不武,谋必失败。后果如华歆所料。

孙权攻略江南,华歆自知不敌,遂主动投降,以保全境内百姓。太和四年(230年),魏明帝遣曹真伐蜀。华歆上奏谏阻。他提出:“千里运粮,非用兵之利;越险深入,无独克之功。”况且因为征役无度,农业生产遭到严重影响,应注重农业生产,以安定百姓为要务。

文史君说

由于《世说新语》、《三国演义》及众多戏剧对华歆的严重“抹黑”,以至于在社会大众的观念中,华歆嗜财如命、心狠手辣、死心塌地的阿附篡逆奸贼、无忠君观念的形象,可谓根深蒂固。然稽之史书,上述描写,大多子虚乌有。真实的华歆,可谓有远见谋略,以民为重,深谙为官之道,视名利为身外之物,……虽然人性复杂,上述史书所载,虽亦难免管中窥豹之嫌,但从总体上来说,华歆可谓品德高尚的谦谦君子,曹魏国之柱石与栋梁!

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